是年，耆婆携十二岁的鸠摩罗什返回龟兹国。
途中各国竞相来邀，许以厚禄，授予高爵，皆被拒绝。
母子二人行至月支北山，遇一罗汉，观鸠摩罗什后与耆婆言：“常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波崛多无异。
若戒不全，无能为也，正可才明携诣法师而已。”
罗汉预言，若鸠摩罗什守戒，则可成优波崛多一样的传教大师；若未能守，便只能成一学问僧。
耆婆闻此言，若有所思。
随后二人继续前行，至沙勒国，于一寺庙中，尚且年幼的鸠摩罗什竟将一佛钵置于头顶。
鸠摩罗什心中讶异，暗想，佛钵如此之大，为何却无沉重之感。
不想，此念刚起，便觉佛钵突变沉重，无力托举，失手间，佛钵掉落而下。
耆婆一惊，问及缘由，鸠摩罗什答曰：“儿心中有别，所以佛钵有轻有重。”
二人于沙勒国停留一年，参研佛法。
于此年冬，诵《阿毗昙》、《二门》、《修智》、《六足》等。
且于经文解读皆毫无障碍，无需询问其他法师，便可理解通透，由此可见其佛法造诣之高，天资之聪颖。
沙勒国有名叫喜见的僧人精通三藏，见过鸠摩罗什后，便向沙勒国王进言：“对沙弥勒决不可轻视，大王宜请令开法门。”
并表示此法一可激励国内僧人更努力修习佛法，二可讨好龟兹国，鸠摩罗什出自龟兹国王室，若吾等礼待鸠摩罗什便如向龟兹国表尊崇一般，如此龟兹国便会同我国交好。
沙勒国王闻之，经思虑后，便立即设会，请鸠摩罗什讲法，言《□□法》。
而后龟兹国果真派遣使臣前来，以示友好。
鸠摩罗什于讲经说法的空闲时间，阅《围陀舍多论》、《四围陀》、五明诸论，阴阳八卦，星相卜算，机关之术等外教经书。
如此便可做到占卜吉凶，测算无疑。
这一行为被其他僧侣所不解，但鸠摩罗什依旧如此，并不为外人所动摇。
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